( Lk. 23: 33 - 49 ) - [ English ] - [ Akündigungen352 KB ]
33 Als sie an den Ort kamen, der Schädelstätte genannt wird, kreuzigten sie ihn dort zusammen mit den Verbrechern, einer zu seiner Rechten, der andere zu seiner Linken.
34 Jesus sagte: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun." Und sie verteilten seine Kleider, indem sie das Los warfen.
35 Das Volk schaute zu, und die Obersten verspotteten ihn. Sie sagten: "Er hat anderen geholfen; er helfe sich selber, wenn er der Christus, der Auserwählte, ist."
36 Auch die Soldaten traten heran und verspotteten ihn und brachten ihm Essig
37 und sprachen: "Wenn du der König der Juden bist, dann helfe dir selbst."
38 Über ihm war ein Schild angebracht, auf dem stand: DIES IST DER KÖNIG DER JUDEN.
39 Aber einer der Übeltäter, die am Kreuz hingen, lästerte ihn und sprach: "Bist du nicht der Messias? Hilf dir selbst und uns!"
40 Aber der andere Verbrecher wies ihn zurecht. "Fürchtest du dich nicht vor Gott", sagte er, "der du in gleicher Verdammnis bist?
41 Wir werden gerecht bestraft, denn wir bekommen das, was unsere Taten verdient haben. Aber dieser Mann hat nichts Unrechtes getan."
42 Da sagte er: "Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst."
43 Jesus antwortete ihm: "Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein."
44 Es war nun um die Mittagszeit, und es kam eine Finsternis über das ganze Land bis drei Uhr nachmittags,
45 denn die Sonne verlor ihren Schein, und der Vorhang des Tempels riss mitten entwei.
46 Jesus rief laut: "Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist." Als er dies gesagt hatte, verschied er.
47 Als der Hauptmann sah, was geschehen war, lobte er Gott und sprach: "Das war ein frommer Mann gewesen!"
48 Als das ganze Volk, das sich versammelt hatte, um Zeuge dieses Geschehens zu sein, dies sah, schlugen sie sich an die Brust und kehrten wieder um.
49 Alle aber, die ihn kannten, und die Frauen, die ihm aus Galiläa gefolgt waren, standen in der Ferne und sahen zu.
Liebe Gemeinde!
Hier muss ich mich wegen der Vielzahl der möglichen Themen in diesem Text auf ein Thema beschränken. Heute möchte ich über die drei Worte Jesu am Kreuz sprechen, die dem Lukasevangelium eigen sind: 1) "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun". 2) Heute wirst du mit mir im Paradies sein." Und 3) "Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist."
"Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun."
Wir sehen, wie Jesus verhaftet und angeklagt wird; sogar falsche Zeugen werden aufgeboten, um gegen ihn auszusagen. Aber er sagt nichts; er wird zum Tode verurteilt und nimmt das Urteil schweigend entgegen; sie spucken ihm ins Gesicht und schlagen ihn, sie setzen ihm eine Dornenkrone aufs Haupt, sie verspotten und verhöhnen ihn, aber Jesus schweigt und verteidigt sich nicht. Wir können es kaum noch ertragen. Wie Petrus würden wir am liebsten sofort einspringen und ihn beschützen, ihn verteidigen und denen zurufen, die ihn misshandeln: "Das könnt ihr unserem Herrn nicht antun! Aber hätten wir das damals auch getan, wären wir nicht auch weggelaufen oder hätten geleugnet, dass wir ihn gekannt haben? Aber was Jesus dann tut, können wir nicht verstehen. Er geht weiter und vergibt sogar denen, die ihm diese schrecklichen Dinge angetan haben. Das ist unglaublich, ja sogar inakzeptabel, denken wir - das geht einfach zu weit! All diese Menschen sollten zu ihm kommen und sich bei ihm entschuldigen für das, was sie getan haben. Er bittet den Vater nicht um Vergebung für seine Freunde, sondern für seine Feinde, die ihn unbedingt umbringen wollen! Während einer der Verbrecher dem Tod entgegensieht, verhöhnt er Jesus; die Soldaten unter seinem Kreuz fordern ihn auf, sich zu retten, da er der König der Juden ist, sie lachen und bieten ihm Weinessig an; die Menge und die Machthaber sehen zu und verhöhnen ihn sogar, indem sie ihm zurufen: Er soll sich selbst retten, wenn er der Christus Gottes, der Auserwählte, ist. All dieser Spott und Hohn, und doch bittet Jesus seinen Vater, ihnen zu vergeben!
Er bittet nicht um etwas für sich selbst, nicht einmal darum, dass dies alles ein Ende haben möge. Diese Reaktion Jesu ist einfach zu schwer für uns, zu anspruchsvoll, wir, die wir nach Recht und Unrecht urteilen. Reagieren wir nicht eher, indem wir sagen, wenn einem bösen Menschen etwas Schlimmes passiert: Das geschieht ihm recht, er hat es verdient! Jesu Verhalten ist zu groß für unser Leben, in dem wir immer um unser Recht kämpfen oder um Recht zu haben, in dem wir beleidigen, wo wir verletzt worden sind, ein Leben, in dem wir nach der alten Regel leben: Auge um Auge, Zahn um Zahn - was du mir antust, das tue ich dir an; schlechtes und negatives Reden über den anderen, um uns zu verteidigen. Wer negativ über mich spricht, über den werde ich auch viel Negatives sagen um mich zu wehren. Deshalb ist es so schwer, Jesus zu verstehen, der nach allem, was er erlebt hat - falsches Zeugnis, Lügen, Folter, Demütigung, Spott und Beleidigung - immer noch sagt: Vater, vergib ihnen. Wenn Jesus so reagieren kann, dann muss sein Herz unglaublich groß sein, dann muss er ein anderes Prinzip kennen, das sein Herz bestimmt. Sein Grundsatz lautet: Vergeben und Böses mit Gutem vergelten. Unser Herz aber schreit nach Vergeltung und Rache.
Gibt es einen Weg, der uns zu einem vergebenden Herzen führen kann? Ja, aber er führt nur über den Weg eines Herzens, das bereit ist, Vergebung zu empfangen. Nur wer seine eigene Sünde oder Schuld erkannt hat und sie ernst nimmt, kann erkennen, wie groß das Geschenk der Vergebung ist. Wer dieses Geschenk erhalten hat, kann dann auch die Kraft erhalten, zu vergeben. Die Bereitschaft zur Vergebung wächst mit der Erkenntnis der eigenen Schwäche und Schuld, mit dem Wissen, dass wir nicht würdig sind, vor Gott zu stehen. Damit kommen wir zum zweiten Wort am Kreuz.
"Heute wirst du mit mir im Paradies sein."
Jesus wurde zwischen zwei Verbrechern ans Kreuz gehängt. Wieder wird er von dem einen verhöhnt. Auch hier bleibt Jesus stumm. Jesus hat nicht geschwiegen, wenn es um die Wahrheit ging oder wenn es um die Ehre seines Vaters ging. Aber als er misshandelt oder ungerecht behandelt wurde, als er verraten und wie ein Verbrecher behandelt wurde, schweigt er und kämpft nicht für sich oder seine Ehre. Es gibt verschiedene Gründe für das Schweigen: Man kann aus eigener Unwissenheit schweigen, oder aus Arroganz, oder weil es klug ist, zu schweigen, um nicht zu viel Aufsehen zu erregen oder Peinlichkeiten zu verursachen, oder man kann aus Feigheit schweigen. Man kann auch schweigen, weil man alles in Gottes Hände gelegt hat und weiß, dass man in Gottes Händen ist - die falschen Anschuldigungen können dann nicht mehr treffen oder verletzen. Das ist das Schweigen von Jesus. Er hatte sich bereits in die Hände Gottes begeben: "Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe", betete er im Garten Gethsemane.
Der eine Verbrecher verhöhnte Jesus und sagte: "Bist du nicht der Christus? Rette dich und uns!" Das ist ein sehr tiefer Schlag. Der Verbrecher schlägt Jesus dort, wo er verwundbar ist. Genau das hatte er während seiner Mission verkündet, dass er der Christus, der Messias sei. Das ist eine Verhöhnung, die ihn in seinem Innersten verletzt haben muss. Er hatte so vielen Menschen geholfen, selbst ihr Spott ist ein Zeugnis dafür. Er hatte so viele Menschen auf so viele verschiedene Arten geheilt, aber er kann sich selbst nicht helfen. Wenn du wirklich der Christus bist, dann muss jetzt etwas geschehen, wird er herausgefordert. Wenn du nichts tust, kannst du nicht der Christus sein. Ja, zusammen mit den anderen macht er ihn lächerlich. Selbst im Angesicht des Todes gesteht er keine Schuld ein, er hat keine Demut. Deshalb erkennt er Jesus auch nicht an. Er ist nur mit sich selbst beschäftigt. Und so muss er ohne Jesus sterben, ohne die Gnade der Vergebung Jesu.
Der andere Verbrecher hingegen erkennt die Unschuld Jesu an, er erkennt die Liebe und Güte Jesu an - und er erkennt seine eigene Schuld und wendet sich an Jesus. Wir sind gerecht bestraft", sagt er zu dem anderen Verbrecher am Kreuz, "... denn wir bekommen, was wir verdienen. Aber dieser Mann hat nichts Unrechtes getan." Alle anderen verhöhnen Jesus, Jesus, der von so vielen Menschen gefolgt und geehrt wurde, aber jetzt hat er nichts mehr zu bieten. Hier, in dieser schrecklichen Stunde, wendet sich dieser Verbrecher an Jesus. Welch ein Wunder! Er spürt, dass Jesus noch etwas für seine verlorene Situation tun kann und bittet ihn um eine Kleinigkeit:"Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst." Er erkennt Jesus als König und als Herrn an. In diesem Moment schweigt Jesus nicht, denn es berührt seine ganze Mission - die Menschen mit Gott zu versöhnen, die Menschen wieder mit Gott zu vereinen, damit sie geheilt, gerettet werden können. Und Jesus reagiert auf seine Bitte gerettet zu werden, denn bei Jesus zu sein, ist nichts anderes als gerettet zu sein: "Ich sage dir die Wahrheit, heute wirst du mit mir im Paradies sein." Nun wurde der Verbrecher in das vergebende und rettende Handeln Gottes aufgenommen.
"Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist."
Während Jesus betet, zitiert er aus Ps. 31. Wir hören, wie er stirbt. Wenn wir wissen wollen, wer ein Mensch wirklich ist, dann müssen wir bei ihm sein, wenn er stirbt, denn im Angesicht des Todes werden wir ehrlich und tragen keine Masken mehr. Hier erleben wir Jesus in seiner Sterbestunde. Es war in der 9. Stunde, als die Posaunen und Trompeten im Tempel zum Abendgebet riefen. In dieser Stunde beteten die Menschen, dass sie beschützt durch die Nacht kommen und am nächsten Tag wieder wach werden. In dieser Stunde betet Jesus: "Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist". Mit der Hoffnung auf die Auferstehung begibt er sich in Gottes Hände. Der Vers, den er gebetet hat, geht weiter: "Erlöse mich, Herr, du Gott der Wahrheit." Jesus weiß, dass seine schwierige Aufgabe nun erfüllt ist. Alles, was er getan, verkündet, erlitten hat, kann er nun in die Hände seines Vaters legen; nichts wird verloren sein. Nichts, was er getan hat, war umsonst. Alles, was beim Vater, in den Händen des Vaters ist, wird in Segen verwandelt, auch sein Tod.
Mögen wir uns davor hüten, dieses Kreuz für selbstverständlich zu halten, damit es nicht nur zu einem polierten Schmuckstück um unseren Hals wird. Mögen wir vielmehr erkennen, dass sich an diesem Kreuz unser Leben oder unser Tod entscheidet, wie es bei den beiden Verbrechern der Fall war: Der eine wollte sein Leben und hat es verloren; der andere hat seine Schuld und seine Not an Jesus erkannt, er hat sich hingegeben und das Leben empfangen. Auf diese Weise begegnen wir dem Karfreitag nicht nur einmal im Jahr, sondern jeden Tag. Auf diese Weise erhält das Kreuz eine doppelte Bedeutung: Einerseits ist es der Ort, an dem wir Annahme und Vergebung, Gottes Liebe empfangen und andererseits ist es ein Zeichen, das uns mahnen und erschüttern will, dass wir nicht, wie beim ersten Verbrecher, bei uns selbst bleiben und das Leben verlieren, sondern dass es uns zur Umkehr und Heilung führt, um das Leben zu empfangen. Amen