( Genesis (1. Mose) 16, 7-16 ) - [ English | Afrikaans ]
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und unserem Herrn Jesus Christus. Amen.
Lasst uns beten:
Die Losung für das Jahr 2023 stammt aus dem Buch Genesis, Kapitel 16, Vers 13: "Du bist ein Gott, der mich sieht."
Diejenigen von uns, die in Kwazulu-Natal gewesen sind, kennen die Grußformel der Zulus. Die Zulus grüßen einander mit dem Wort Sawubona. Das bedeutet wörtlich: "Ich sehe dich." Das ist mehr als nur Höflichkeit. Sawubona bedeutet, dass der Wert und die Würde eines jeden Menschen anerkannt wird.
Wir alle haben ein tiefes Bedürfnis, gesehen zu werden - von anderen anerkannt und bestätigt zu werden. Wenn man uns nicht "sieht", ist unser Identitätsgefühl geschwächt. Das Bedeutungsvollste, was wir je zu jemandem sagen können, ist: "Ich sehe dich." Dies ist die Grundlage für jede echte Beziehung.
In einem kurzen Artikel von Joshua Hook über das Bedürfnis, gesehen zu werden, erzählt der Autor von einer Beobachtung, die er bei einer Sportveranstaltung gemacht hat. Er schreibt:
"Eine Sache, die mir während des Spiels auffiel, war, wie aufgeregt alle waren, wenn sie sich selbst auf der großen Leinwand sahen. Eine Sekunde vorher waren sie vielleicht noch gelangweilt und im Halbschlaf, aber sobald sie sich selbst auf der Leinwand sahen, sprangen alle auf, wedelten wild mit den Händen und spielten verrückt.
Warum macht es so viel Spaß, auf der großen Leinwand zu sein?
Jeder von uns hat das Bedürfnis, gesehen zu werden.
Wir wollen die Chance haben, unsere Humanität zum Ausdruck zu bringen und ohne den Schatten eines Zweifels zu wissen, dass wir wichtig genug sind, um von anderen anerkannt und gewürdigt zu werden.
Wir alle haben das Bedürfnis, gesehen zu werden. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum die Losung für dieses Jahr so viele Menschen anspricht. Und doch wissen wir auch, dass es sehr viele Menschen gibt, die nicht gesehen werden.
Unsere Losung erzählt die Geschichte eines solchen Menschen. Ich lese aus dem Buch Genesis, Kapitel 16, die Verse 7 bis 16:
7 Aber der Engel des HERRN fand sie bei einer Wasserquelle in der Wüste, nämlich bei der Quelle am Wege nach Schur.
8 Der sprach zu ihr: Hagar, Sarais Magd, wo kommst du her und wo willst du hin? Sie sprach: Ich bin von Sarai, meiner Herrin, geflohen.
9 Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Kehre wieder um zu deiner Herrin und demütige dich unter ihre Hand.
10 Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Ich will deine Nachkommen so mehren, dass sie der großen Menge wegen nicht gezählt werden können.
11 Weiter sprach der Engel des HERRN zu ihr: Siehe, du bist schwanger geworden und wirst einen Sohn gebären, dessen Namen sollst du Ismael nennen; denn der HERR hat dein Elend erhört.
12 Er wird ein Mann wie ein Wildesel sein; seine Hand wider jedermann und jedermanns Hand wider ihn, und er wird sich all seinen Brüdern vor die Nase setzen.
13 Und sie nannte den Namen des HERRN, der mit ihr redete: Du bist ein Gott, der mich sieht[1]. Denn sie sprach: Gewiss hab ich hier hinter dem hergesehen, der mich angesehen hat.
14 Darum nannte man den Brunnen: Brunnen des Lebendigen, der mich sieht[2]. Er liegt zwischen Kadesch und Bered.
15 Und Hagar gebar Abram einen Sohn, und Abram nannte den Sohn, den ihm Hagar gebar, Ismael.
16 Und Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als ihm Hagar den Ismael gebar.
Ich denke, dass viele von uns die Geschichte von Abram kennen. Er und seine Frau Sarai sind Teil vieler Sonntagsschulstunden und Predigttexte. Abram und Sarai werden in vielen Religionen "gesehen". Sie gehören zu den Grundlagen der Religionen des Judentums, des Christentums und des Islam.
Wir treffen Abram und Sarai im 12. Kapitel des Buches Genesis. Hier "sieht" Gott Abraham. Er fordert ihn auf, seine Familie und sein Land zu verlassen und an einen Ort zu gehen, den Gott ihm zeigen wird. Gott verspricht Abraham viele Dinge, eines der wichtigsten ist, dass er ein großes Volk werden soll, das von Gott gesegnet wird und ein Segen für viele andere sein wird.
Abram gehorcht Gott und verlässt sein Land zusammen mit seiner Frau Sarai und seinem Neffen Lot sowie all seinen Dienern und Besitztümern. Er vertraut auf Gott und gehorcht ihm. Später verspricht ihm Gott erneut, dass er einen Sohn haben wird, der ihm nachfolgen wird.
Ein wunderbares Versprechen. Und doch gibt es ein Problem. Sarai ist alt und war noch nie schwanger, und ohne dieses Ereignis ist eine große Nation nicht möglich. Sarai bietet eine Lösung an. Wenn sie nicht schwanger werden kann, dann soll Abram ein Kind mit Hagar, ihrer Sklavin, bekommen. Auf diese Weise könnte der Verheißung Gottes etwas nachgeholfen werden.
Der Name Hagar bedeutet "Flucht" oder "Fremde". Für viele Menschen steht ihr Name für die Notlage von Ausländern, Sklaven und sexuell missbrauchten Frauen. Sie ist die Sklavin von Sarai, der Frau von Abraham. Sie wird Abram einfach "geschenkt". Niemand fragt diese "fremde, flüchtige Frau", was sie will. Sie ist nichts weiter als ein Objekt, das dazu benutzt wird, die Ziele anderer zu erfüllen. Abraham und Sarai brauchen ein Kind, und Hagar ist das Objekt, das sie benutzen, um dies zu erreichen. Die Bibel sagt es deutlich. Sarai "gibt" Abraham Hagar, damit sie für die Zwecke, die sie geplant haben, verwendet wird. (Genesis 16,3)
Hagar wird schwanger und erhält für kurze Zeit eine Form von Würde. Sie ist nun die Frau, die zur Erfüllung der Verheißung Gottes eingesetzt wird.
Die Schwangerschaft führt jedoch zu Konflikten zwischen Sarai und Hagar. Sarai geht zu Abram, um sich zu beschweren, und die Antwort, die er gibt, macht noch einmal deutlich, wie er Hagar sieht: "Deine Sklavin ist in deiner Hand," sagte Abram. Tu mit ihr, was du für richtig hältst." (Gen 16,6)
Sarai tut, was sie "für richtig hält", und Hagar flieht in die Wüste - die Fremde, wieder einmal auf der Flucht, ungesehen und unwichtig für die Welt.
Gott ist ein Gott, der sieht, und er sieht Hagar.
In der Wüste schickt Gott seinen Boten - seinen Engel zu Hagar. Er spricht sie mit ihrem Namen an und gibt ihr ihre Würde zurück. Die Frau, die ihr ganzes Leben lang beherrscht und befohlen worden war, wird von dem Engel gefragt; „Hagar, Sarais Magd, wo kommst du her und wo willst du hin?“
Hagar ist die erste Frau in der Bibel, die Gott persönlich durch seinen Boten anspricht, und die erste Frau, die eine umfassende Segenszusage erhält: „Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Ich will deine Nachkommen so mehren, dass sie der großen Menge wegen nicht gezählt werden können. 11 „Weiter sprach der Engel des HERRN zu ihr: Siehe, du bist schwanger geworden und wirst einen Sohn gebären, dessen Namen sollst du Ismael nennen; denn der HERR hat dein Elend erhört.“ (Gen. 14, 10+11)
Die Geschichte von Hagar hat kein schönes Ende. Sie kehrt zu Sarai zurück und wird später wieder weggeschickt. Und doch begegnet Hagar, die Verlassene oder "Fremde", Gott und merkt, dass er sie nicht nur sieht, sondern auch die Kontrolle über ihr Leben und ihre Situation behält. Das veranlasst sie, ihren Glauben zu bekennen und Gott einen Namen und eine Beschreibung zu geben: „Und sie nannte den Namen des HERRN, der mit ihr redete: Du bist ein Gott, der mich sieht. Denn sie sprach: Gewiss hab ich hier hinter dem hergesehen, der mich angesehen hat.“
Hagar erkennt, dass Gott sie sieht und ihre Hilferufe hört. Damit sie das nie vergisst, gibt sie ihrem Sohn den Namen Ismael, was bedeutet: Gott hört.
Gott ist ein Gott, der mich und dich sieht!
Viele Jahre später kommt der Sohn Gottes, Jesus, auf diese Erde. Er lebt unter uns und sieht jeden einzelnen von uns. Im Johannesevangelium begegnet er einer samaritanischen Frau, die von den Juden als unrein und unwürdig abgelehnt wurde, an einem Brunnen und sagt zu ihr: „14 wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm gebe, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, das wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das in das ewige Leben quillt.“ (Johannes 4,14)
Der Sohn Gottes wird einer von uns und sieht uns, wie wir wirklich sind. Er stirbt am Kreuz, damit alle erfahren, dass Gott sie sieht und liebt.
Du bist der Gott, der mich sieht!
Ich schließe mit einem Gedicht von Londeka Zondi, der 19 Jahre alt war, als er es schrieb. Ich werde es in der Originalsprache lesen, in der es geschrieben wurde.
They say I’m poor,
They say I’m nothing.
They say I’m poor and they say I’m nothing because I’ve got nothing to offer to any living soul.
I’ve got no money, no food, no child, no wife nor husband and no home to go home to that is because I’ve got no money.
But I say I’m blessed.
I’m blessed because God told me so.
He loves me the same way he loves every life on earth. I’m blessed because I’m still alive.
I breathe the same air that rich men breathe,
I walk on the same ground that rich men walk . . . therefore I am no different.
I am rich with life.
I am rich with love.
I’m rich with hope that one day they will see the beauty that God treasured in me because I am something indeed.
Amen.
Der Friede Gottes, der mehr ist als alle Vernunft, bewahre eurer Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.