Lukas 15,1-3. 11-32

Liewe gemeente 

Hierdie verhaal van die Verlore Seun – of dalk beter: van die Barmhartige Vader – is seker een van Jesus se bekendste gelykenisse. Met die gelykenis van die barmhartige Samaritaan is dit waarskynlik een wat dit wat Jesus ons oor God leer die duidelikste maak.

Omdat die gelykenis as geheel vir ons so bekend is, wil ek by drie oomblikke stilstaan ​​om miskien ons begrip te verdiep.

Eerstens:

Die jongste een van hulle het vir sy vader gesê, ‘Vader, gee my die deel van die eiendom wat my toekom.’ Hy het toe die besittings tussen hulle verdeel.  

Wat het dit destyds beteken om 'n erfporsie te eis?

Het die seun nie vir die pa gesê nie: Haai, ou man, ek kan nie wag tot jy doodgaan nie, ek wil dit nou hê. En beteken dit nie dat die seun vir die pa sê nie: Jy, jou lewe, is vir my niks werd nie. Jy is net 'n middel tot 'n doel, 'n struikelblok op my pad om die geld te kry. Moes die pa nie diep seergekry het hierdeur nie?

Volgens die Joodse Ou-Testamentiese wet kon die vader die seun wat so na hom toe gekom het, verwerp of selfs doodgemaak het.

Maar: die pa doen dit nie. Hy gee die seun waarvoor hy vra.

Dit op sigself is verstommend, ongehoord. Wat 'n sissie! Miskien sou sommige luisteraars so gedink het. Die seun wat so na sy pa toe kom, moet geslaan word sodat hy respek kan leer – en veld toe gestuur word om eers te leer werk.

Maar – die pa laat die seun sy sin kry en deel sy besittings.

Die Griekse woord wat hier gebruik word vir 'eiendom' is bion - lewe, basis van lewe.

Stel jou dit voor: Die pa is 'n groot boer. Het hy die helfte van sy fortuin wat in kontant rondlê? Beslis nie! Daar was skaars banke. ’n Boer se rykdom was in grond en diere. Om die seun se erfporsie uit te betaal, moet die pa grond verpag, diere verkoop en skuld aangaan. Dit was nie maklik nie – elke pagooreenkoms, verbandnota en veeverkoping het ’n steek deur die pa se siel gestuur – en hy moes dink hoe moeilik dit sou wees om hierdie verlies te vergoed.

Pa en Ouboet moes jare lank hard gewerk het om selfs net te begin vergoed vir die skade wat hierdie seun aan hulle gedoen het. Geen wonder die ouer broer nie goed oor die jonger een voel nie!

En dan - dan gaan die jongste seun na 'n vreemde land, skei hom af van die land wat God aan die volk Israel gegee het - en dus ook van God. Hy verkwis dan hierdie swaarverdiende, met seer hart gegewe fortuin op die mees onverantwoordelike, onwettige manier.

Wanneer sy fortuin tot 'n einde kom en hy by die varke beland- vir die Jode is die varke die toonbeeld van onreinheid - dink hy aan sy pa?

Ja, ja, hy dink aan sy pa – maar net in die mate dat sy pa nog vir hom nuttig kan wees:

17 “Toe het hy egter tot sy sinne gekom en gesê, ‘Hoeveel dagloners van my pa het oorgenoeg kos, en hier vergaan ek van die honger!

18 Ek sal opstaan en na my pa gaan en vir hom sê: Vader, ek het gesondig teen die hemel en in u oë.

19 Ek is nie langer werd om u seun genoem te word nie. Behandel my soos een van u dagloners.’ 

Die seun dink eintlik net aan homself. Al waaraan hy dink is dat hy 'n vol maag en skuiling wil hê.

Weereens wil hy die vader vir homself gebruik, om sy behoeftes te vervul en sy nood te verlig.

Ek dink hy het nog nie besef hoe erg hy sy pa seergemaak het, hoe ernstig sy sonde was nie.

En nietemin:

20 Hy het toe opgestaan en na sy vader gegaan. Hy was nog ver weg, toe het sy vader hom al gesien. Hy het hom innig jammer gekry, na hom gehardloop, hom omhels en hom gesoen.

21 Die seun sê toe vir sy vader, ‘Vader, ek het gesondig teen die hemel en in u oë. Ek is nie meer werd om u seun genoem te word nie.’

22 Maar sy vader het sy slawe opdrag gegee, ‘Bring gou 'n lang stola, d die beste een, en trek dit vir hom aan. Gee vir hom 'n ring vir sy vinger en sandale vir sy voete.

23 Bring vir ons die vetgemaakte kalf, slag dit en laat ons eet en feesvier,

24 want hierdie seun van my was dood en het weer lewendig geword, hy was verlore en is weer gevind.’ Toe het hulle begin feesvier. 

Die pa sien hom van ver af. Dit beteken: Die pa was voortdurend op die uitkyk: Wanneer sou die seun terugkom? Hy het altyd na sy seun se terugkeer verlang. Hy was altyd besig om na die horison te tuur: wanneer sal hy kom?

En dan hardloop hy na hom toe.

’n Volwasse man van hoë rang in die Midde-Ooste hardloop nie. Hy loop met waardigheid – en almal en alles kan vir hom wag, want hy het waardigheid en aansien.

Die feit dat die pa hardloop, beteken dat hy alle konvensie, alle waardigheid weggooi.

En dan omhels die pa die seun. Hy omhels die seun wat hom so seergemaak het. Hy omhels die een wat hom ongelooflik baie gekos het. Hy omhels die een wat pas van die varke af gekom het en neem sy onreinheid op homself.

Dit moes uiters aanstootlik vir die luisteraars gewees het: Watter prentjie van God teken Jesus hier?

'n God wat homself laat seermaak, wat nie met die strengheid van die wet straf watter oortredings ook al teen hom gepleeg word nie! ’n God wat waardigheid en reinheid agterlaat en homself prysgee, homself verneder, betrokke raak by onrein sondaars wat nie eers werklik tot bekering kom nie maar net aan hulself bly dink? Wat 'n god moet dit wees!

Dit is juis hierdie God wat Jesus na aan ons bring – en in Jesus laat God homself seerkry, dra Hy ons onreinheid, ons sonde, kom na ons toe, omhels ons en herstel ons tot volle kindskap, as erfgename!

Watter barmhartigheid, watter genade!

Die jonger seun het die pa so seergemaak!

Hy het regtig nie soveel verander nie.

Nietemin: Die vader vergewe, omhels, verwelkom.

Dis hoe God is - so genadig.

En ons – ek en jy?

Jesus vertel hierdie gelykenis toe die Fariseërs gekla het oor sy omgang met 'sondaars'.

Waar is ons – ek en jy – soos die verlore seun, wat God net vir ons eie doeleindes gebruik, maar nie regtig sien hoe diep ons God seermaak nie?

Waar is ons – ek en jy – nie bereid om soos die Vader te vergewe en diegene wat ons as sondaars beskou, te ontvang en te aanvaar nie?

Mag God ons sy Gees gee, dat ons waarlik na Hom toe kan kom, en mag ons harte verander word om met graagte diegene te ontvang vir wie God barmhartig is.